青年期的个性和社会性发展
一、自我概念的发展
自我概念是个体对自我形象的认知，是一个人对自身的连续性和同一性的认知。对自我的认识包括三种成分：其一是认识成分，即对自己的个性品质特征和独特性的认知；其二是情感成分，即对自身品质的评价及通过自我评价而产生的自尊体验；其三是品行成分，即由认识成分和情感成分派生出来的对自己行为的实际态度。
（一）自我概念的特点
一个人是否具有适当的自我概念，对个性发展至关重要。
1．自我概念的抽象性日益增强
青年不再运用具体的词语描述其人格特征，而是逐渐运用更加抽象的概念来概括自己的价值标准、意识形态及信念等。
2．自我概念更具组织性和整合性
青年在描述自我时，不再一一引出个别特点，而是将对自我觉知的各个方面（哪怕是相互矛盾的）整合成具有连续性和逻辑性的统一整体。
3．自我概念的结构更加分化
青年能够根据自己的不同社会角色分化出不同的自我概念，他们懂得自我在不同的场合可以以不同的面目出现。
（二）自我概念认识水平提高的主要途径
1．自我探索是自我认识发展的内动力
主动自我关注和自我探索是构成自我认识发展的内在动力。青年可有意识地通过日记等方式倾诉自己的内心活动，描绘自我的情绪、情感体验，评价自己的个性特征和行为表现，以提高自我认识水平，并通过各种学习方式寻求对自我特征和表现的解释等。
2．通过他人对自己的评价来认识自我
他们关注他人对自己的评价，并能够综合评价以提高自我认识。可以说，认识自己的过程，也是通过来自他人的评价而发展起自我概念的过程。他们更注重教师、同学和家长对自己的评价。来自周围的这些重要人员的积极或消极评价，会激起他们强烈的情感反应，也会巩固、增强或者动摇他们对自己的认识。不可低估这些评价的影响作用。
3．通过对同龄人的认同感来认识自己
通过他人认识自己的途径，主要是通过把自己与同龄伙伴做比较，并与这些人产生心理上的认同感，进而加深对其自身特点的认识和了解。
二、确认自我认同感是青年期的重要发展任务
埃里克森提出，自我同一性的确立和防止社会角色的混乱是青年期的发展任务。
自我同一性是关于个体是谁、个体的价值和个体的理想是什么的一种稳定的意识。每个人在青年时期都在探索并尝试去建立稳定的自我同一感，即自我认同感。
（一）青年期自我同一感的确立是自我分化和整合统一的过程
1．自我分化是把整体的我分化为“主体我”与“客体我”
青年期发现和认识本质的我是从明显的自我分化开始的。儿童期的自我是具有稳定性的、整体的自我。青年期的自我是将整体的自我分为“主体我”和“客体我”，主体我是观察者、分析评价者、认同者，客体我是被观察者、被分析评价者、被认同者，即由主体我来分析、认识客体我。
其实，自我意识主要表现为自我概念、自我评价和自我理想的辩证统一。在自我分化认识自我的过程中，自我概念好比“我是什么样的人”，自我评价好比“我这个人怎么样”，自我理想好比“我应该成为什么样的人”。自我概念、自我评价和自我理想的辩证统一就是以自我概念为基础进行自我评价，进而超越现实的自我，实现自我理想的过程。
在自我分化和自我认识的过程中，必然会产生观察者对被观察者反应是否一致、分析者对被分析者评价是否准确、知者对被知者的认识是否贴切的问题。于是，自然会出现主体我与客体我的矛盾斗争，造成对自我的肯定或否定的认知。
2．通过自我接纳和自我排斥达到自我认识的整合统一
自我分化为主体我和客体我的目的是达到主体我与客体我的统一。自我经过一段时期的矛盾冲突，主体我和客体我便在新的水平上协调一致，即自我的整合和统一。新的整合和统一主要是通过自我接纳和自我排斥的过程实现的。
自我接纳是对自我积极肯定的心理倾向。自我接纳是以积极的态度正确对待自己的优点和缺点，接受自己的长处和短处；以平常心面对自我现实；能根据自己的能力和条件，确定自己的理想目标。
自我排斥是对自我消极否定的心理倾向，即否定自己，拒绝接纳自己的心理倾向。自我排斥与自我接纳一样，是自我意识发展过程中不可缺少的心理过程，是个体形成良好的心理品质所必要的心理过程。
青年期自我的发展经过自我分化，再通过自我接纳和自我排斥等过程之后，自我的发展便得到进一步深化和提高，在新的水平上达到整合统一，形成自我同一感。大多数青年人都能形成并确立自我同一感。
3．不能确立自我同一感
如果客体我和主体我之间的矛盾难以协调，青年人便难以确立自我形象，也无法形成自我概念。他们在这个过程中会表现出明显的内心冲突，甚至引起自我情感的激烈变化，引发现实的“我”与理想的“我”之间的矛盾冲突，从而导致自我同一性扩散或社会角色混乱，并造成自我同一感危机。
4．解决自我同一感危机的方式
有学者归纳出解决青年自我同一感危机的四种方式。
（1）同一性确立。体验过各种发展危机，经过积极努力，选择了符合自己的社会生活目标和前进的方向，以达到成熟的自我认同。
（2）同一性延续。正处于体验各种同一性危机之中，尚未明确做出对未来的选择，但是正在积极地探索过程中，处于同一性探索阶段。
（3）同一性封闭。在还没有体验同一性困惑的情况下，由权威代替其对未来生活做出选择。这实际上是对权威决定的接纳，属于盲目的认同。
（4）同一性混乱（扩散）。无论是否经历过同一性危机，或是否进行过自我探索，他们并没有对自己的未来生活抱有向往或做什么选择，他们不追求自己的价值或目标。这也称为角色混乱。
诚然，在一段时期内，为寻找自我、发现自我而出现暂时的同一性混乱（扩散）多属正常现象。通过角色实验、亲身体验的自我痛苦探求，可能实现新的、更富创造性的、积极的自我同一。
但是，如果长期遭到同一性挫折，就会出现持久的、病态的同一性危机。他们无法知道自己究竟是什么样的人，想要成为什么样的人，不能形成清晰的自我同一感，致使自尊心受挫，道德标准受阻，长久地找不到发展方向，无法按自己设计的方式正常生活。有的会走向与社会要求相反的、消极的同一，有的甚至会出现同一性扩散症候群的特征。
（二）同一性症候群
日本精神分析学家小此木启吾把同一性症候群的特点归纳为如下六个方面。
1．同一性意识过剩
陷入时刻思考“我是什么人”“我该怎么做”的忧虑中，而不能自拔；处于高度焦虑中，难以从“是我”“不是我”“我怎么会是这样”等的烦恼中解脱出来，从而失去自我。
2．选择的回避和麻痹状态
有自我全能感或幻想无限自我的症状，无法确定或限定自我定义，失去了自我概念、自我选择或自我决断，只能处于回避选择和决断的麻痹状态。
3．与他人距离失调
无法保持适宜的人际距离，或拒绝与他人来往，或被他人孤立。
4．时间前景的扩散
时间前景的扩散是一种时间意识障碍，表现为不相信机遇、不期待对将来的展望，陷人一种无能为力的状态。
5．勤奋感的丧失
勤奋感丧失，或无法集中精力于工作和学习，或无法极其专注地埋头于单一的工作。
6．否定的同一性选择
参加非社会所承认的集团，接受被社会所否定、排斥的生活方式和价值观等。
青年期的主要任务是通过对自我求索来了解自己，了解自己在他人眼中的形象以及对自己未来职业和理想进行认真而具体的思考，并由此建立起较为稳固的自我同一性，从而确定下一步进入成年的人生目标。
埃里克森也进一步说明，确立自我同一性是个体一生的发展课题，青年期自我同一性的解决与前几个阶段任务完成的程度固然有密切关系，但是，青年期未能很好地解决这个矛盾并不意味着今后就无法解决了。已经建立的自我同一性，也不一定一劳永逸，它还会在今后遇到种种威胁和挑衅。因此，自我同一性的形成和确立是动态的、毕生的发展任务。
（三）延缓偿付期
青年期的发展是自我发现、自我意识形成和人格再构成的时期，是从不承担社会责任到以社会角色出现并承担社会责任的时期。在这个时期，他们要经历复杂而艰难的同一性确立和对社会生活的选择。这种确立和选择需要一个过程，因此他们有一种避免同一性过程提前完结的内在需要，而社会也给予青年暂缓履行成人的责任和义务的机会，如大学学习期间。这个时期可以称为青年对社会的“延缓偿付期”。这是一种社会的延缓，也是一种心理上的延缓，所以也称为“心理的延缓偿付期”。
有了这种社会和心理的延缓偿付期，青年便可以利用这一机会通过实践、检验、树立、再检验的往复循环过程，决定自己的人生观、价值观及未来的职业，并最终确立自我同一性。
三、青年期的人生观和价值观
人生观是人们对于人生目的和意义的根本看法和态度。人生的目的是指人究竟为什么活着，人生的态度是指人怎样对待人生。谈到人生观，除了要涉及人生的目的和态度外，还要谈及对人生的评价。人生的评价是指人如何生活才有价值和意义。在人生观中，人生的目的、人生的态度和对人生的评价是相互联系的统一结构，其中人生的目的是人生观的核心。
价值观是个体以自己的需要为基础对事物的重要性进行评价时所持的内部尺度。人们对于人生的看法和认知归根结底是凝聚在一个人的价值观上的。
（一）青年期是人生观、价值观的形成和稳定时期
我国学者用问卷法调查研究的结果表明，初中生中有42％、高中生中有56％、大学生中有74％的人开始考虑人生观和价值观问题。思考人生观和价值观的人数比例随学级提高而增长。也有研究得出，大学生中有92％的人会“经常”或“随时”考虑人生问题。
这些数据表明，个体人生观的发展过程是在少年期开始萌芽，到高中阶段的青年期得以迅速发展，在大学阶段形成高峰，并逐步走向稳定和成熟。
研究结果也进一步表明，大学阶段是个体人生观、价值观形成的关键时期。从少年期开始的人生观、价值观，经过了八九年时间的发展历程，在大学阶段又接触到许多有关人生和价值的社会现象、理论问题以及生活实践，这使他们对人生进行不断的探索和反思，并得以对人生的意义和价值有了系统的概括性认识，从而能够更深刻地了解人生的意义。所以在大学期间，大部分青年人已经具有了比较稳定的人生观和价值观。
（二）影响人生观和价值观发展的因素
人生观和价值观是在社会化过程中形成的，青少年在社会化过程中，学习并掌握了基本的行为方式和价值标准。影响青少年人生观和价值观形成的因素主要有个人的发展因素和环境因素等。
1．受个体成熟因素的制约
这表现在它的形成需要必要的心理条件作基础，这些心理条件如下。
（1）思维发展的抽象逻辑水平，辩证逻辑思维开始发展并逐步提高。
（2）自我意识迅速发展，逐步走向成熟，并与自我同一性确立的过程相互制约。
（3）社会性需要和社会化达到趋于成熟的水平。
2．受社会背景和文化条件的制约
学者研究表明：社会文化因素对价值观的影响很大。另外，价值观还受到影视、互联网等媒介以及社会文化生活的影响。
3．受家庭教育环境的制约
父母的人生观和价值观会对青少年产生潜移默化的影响。家庭期望和教育方式对青少年人生观和价值观的形成和发展具有重要的作用。
4．受个体的自我调节因素的影响
个体的自我调节作用主要体现在自我认同感的形成过程中，表现在对自己心目中榜样人物的效仿和学习上。在青年期人生观和价值观形成的过程中，榜样的力量是巨大的。
5．受社会历史事件和个人遭遇的非规范事件的影响
战争、社会动乱以及重大的天灾人祸等往往会动摇青少年原有的价值观，破坏他们所设定的人生目标。
青少年人生观和价值观的形成，是在社会化过程中受各种社会文化环境因素的影响与自我调节机制综合作用的结果。
四、道德认知-道德推理的发展
柯尔伯格继皮亚杰儿童道德判断发展研究之后，提出了道德推理发展的系统理论。他采用开放式的两难故事进行研究。
柯尔伯格著名的两难故事是“海因兹偷药”。海因兹的妻子病危，而他却无钱支付高额的药费。在药商既不肯降价又不答应延期付款的情况下，为了救妻子的性命，海因兹破门而入偷了药。
在这个故事中，海因兹遇到的两难问题是：应该遵守法律，还是要维护个人生命的权利。向被试者提出的问题是：海因兹应不应该那么做，为什么？柯尔伯格根据被试者提供的判断理由，分析其中所隐含的认知结构特点，划分出道德发展的三种水平和六个阶段。
水平一：前习俗水平。外在标准控制，通过行为后果来判断行为。例如，受奖励为好行为，受惩罚为坏行为。
阶段一：惩罚和服从取向。以服从权威和避免受惩罚作为判断行为好坏的标准，不理解道德标准，不理解故事中主人公的两种价值观冲突。
阶段二：功利取向。以是否能满足个人需要作为判断行为正确与否的标准，即出于个人利益的考虑。
水平二：习俗水平。以遵从社会规范、社会规章制度为准则。
阶段三：“好孩子”取向。取悦他人并得到他人的认同，以他人的意图进行判断。认为权威人物所制定的社会准则、行为标准都是对的，应该遵守。
阶段四：“好公民”取向。也称为维护社会秩序取向，即作为社会成员，应该遵守社会规章制度，维护社会秩序，这是公民的义务，不能违反法律法规。
水平三：后习俗水平。道德标准内化于己，成为自己的道德标准，遇到道德标准矛盾冲突时，自我可以做出选择。
阶段五：社会契约取向。认识到各种法规都是为公众的权利和利益服务的，符合公众需要的便应遵守；如果不适宜，就可以按多数人的意愿修改。
阶段六：普遍道德原则取向。这是理性良心取向，个体的道德认识超越社会法律法规，普适于尊重每个人的尊严、生命价值和全人类的正义。个人可按伦理原则进行选择。例如，海因兹有责任挽救任何人的生命（包括妻子或陌生人）。
柯尔伯格的道德认知发展理论可以归纳为如下三个要点。
第一，道德发展具有固定不变的顺序。童年期，在10岁前，多以前习俗水平为主；少年期的个体大多数处于第二、第三两个阶段；青年期则发展到以第三、第四两个阶段为主导的水平。
第二，达到后习俗水平的个体并不多，而第六阶段的道德准则是抽象的，适于全人类，但却是难以实现的。部分人一生都停留在服从权威和权威所制定的规范的水平。
第三，环境和社会文化因素只能决定道德发展的内容和速度，不能影响道德发展顺序。